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| El magnífico pórtico, con escenas del Génesis, de la Catedral de Ulm |
Ulm era una próspera Ciudad Libre Imperial cuyos ciudadanos habían financiado el templo con su propio dinero (por eso se le llama un Bürgermünster o iglesia de los ciudadanos). La Catedral de Ulm (Ulmer Münster) en Alemania, ostenta el récord de la torre de iglesia tradicional más alta del mundo con 161,53 metros y era la más alta de todas las iglesias hasta que se levantó la última torre de la Basílica de la Sagrada Familia en Barcelona, alcanzando esta actualmente 172,5 metros de altura. En cualquier caso los de Ulm han empezado a colocar una antena en la torre para superar a la iglesia catalana, ¡qué cosas!
Las iglesias y catedrales más altas del mundo son:
- Sagrada Familia (Barcelona, España) - 172,5 m
- Catedral de Ulm (Ulm, Alemania) - 161,5 m
- Basílica de Nuestra Señora de la Paz (Yamusukro, Costa de Marfil) - 158 m
- Catedral de Colonia (Colonia, Alemania) - 157,4 m
- Catedral de Ruan (Ruan, Francia) - 151 m
Durante más de 300 años la torre principal quedó estancada a unos 100 metros debido a la falta de fondos tras la Reforma. Fue en el año 1844 cuando la comunidad de Ulm (ya consolidada como protestante) y el movimiento del historicismo neogótico unieron fuerzas para terminar la gran aguja de 161,5 metros, completándola definitivamente en 1890 bajo el rito luterano.
Der Ulmer Spatz (la leyenda del gorrión)
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| Aquí está el famoso gorrión de la catedral. Fuente: Ulm.de |
Los constructores de la catedral no lograban introducir una viga gigante a través de las puertas de la ciudad porque la transportaban a lo ancho del carro. Cuando ya desesperaban y pensaban derribar la muralla, observaron a un pequeño gorrión que, al no poder meter una paja de lado en su nido, giró la cabeza para introducirla a lo largo. Siguiendo el ingenioso ejemplo del ave, los obreros alinearon la viga de forma longitudinal y solucionaron el problema, convirtiendo desde entonces al gorrión en el símbolo oficial y mascota de Ulm.
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| La altura de la catedral es tan significativa que desde cualquier lado de la ciudad salen sus torres |
Desgraciadamente (son cosas de turistas) cuando visitamos Ulm, la catedral estaba rodeada de andamios, no pude admirarla tan bien, pero al menos pude entrar. Era sábado y día de mercado en la plaza.
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| Para compensar los andamios, les dejo esta foto del blog amigo Mil viatges.com |
Aunque popularmente se le llama catedral en español, el término técnico alemán Münster hace referencia a una gran iglesia colegiada o comunitaria. Técnicamente no es una catedral católica porque nunca ha albergado la sede o cátedra de un obispo católico. El diseño recuerda al de las grandes catedrales católicas medievales de Europa (como Colonia o Estrasburgo), ello se debe a que su construcción comenzó en 1377, casi un siglo y medio antes de que existiera el protestantismo.
Pero comencemos con la foto inicial, que, al menos, el pórtico no tenía andamiajes...
Portal Principal
A diferencia de otras grandes catedrales de la época financiadas por reyes o la alta iglesia, la construcción de Ulm fue costeada por los propios ciudadanos de la urbe libre imperial. El pórtico funcionaba como una «Biblia de piedra» pública, diseñada para que los habitantes de la ciudad (en su mayoría analfabetos) pudieran entender la historia de la salvación de la humanidad desde el momento en que se aproximaban a las puertas del templo.
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| El portal principal destaca como uno de los conjuntos escultóricos más complejos del gótico tardío alemán |
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| Rodeando todo el arco se distribuyen decenas de nichos con esculturas exentas que representan a profetas del Antiguo Testamento, santos locales, apóstoles y alegorías de virtudes |
El tímpano está estructurado en tres bandas horizontales superpuestas que se leen secuencialmente de abajo hacia arriba y de izquierda a derecha:
- La Creación y el Edén: Los primeros días según el Génesis, la formación de los animales, las plantas, y la creación de Adán y Eva.
- La Caída y la Expulsión: La tentación de la serpiente en el árbol del bien y del mal, el pecado original y el momento en que el ángel los expulsa con una espada fuera del Jardín del Edén.
- La Creación del Cosmos: Muestra al Creador sosteniendo y midiendo el universo.
Las arquivoltas que enmarcan este tímpano contienen decenas de figuras adicionales, las cuales complementan la historia bíblica con profetas y ancestros. Las esculturas principales se atribuyen al taller del Maestro Hartmann hacia el año 1420.
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| En la columna central se encuentra la escultura del Schmerzensmann (Varón de Dolores) realizada por Hans Multscher en 1429, que muestra a un Cristo profundamente humano y doliente |
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| En el angular del gran pórtico se integran las esculturas individuales como la del Apóstol San Pablo |
La influencia de Lutero: Reformationsportal
La Reforma iniciada por Martín Lutero estalló en 1517. En 1530, el consejo municipal organizó una votación entre los habitantes de Ulm. La gran mayoría de los ciudadanos decidió adoptar la fe evangélica-luterana. Los portales laterales y el diseño de esta puerta se vieron directamente afectados por la teología reformista y se acabaron las esculturas de personajes bíblicos. El protestantismo luterano y las corrientes más radicales de la región rechazaban el culto y la veneración excesiva a las imágenes de los santos. En junio de 1531 se produjo el llamado Bildersturm (la iconoclasia protestante). Los ciudadanos retiraron pacíficamente o destruyeron más de 60 altares, cuadros y estatuas católicas del interior de la catedral.
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| Reformationsportal (Portal de la Reforma), con notables diferencias con el portal principal |
Interior de la catedral
Al entrar impresiona la nave central de 22 metros de ancho, flanqueada por arcadas infinitas que guían la mirada hacia el techo. A diferencia de las catedrales católicas tradicionales, el espacio central se siente extremadamente diáfano y despejado, resultado directo de la retirada de los altares laterales durante la Reforma Luterana.
Estos grandes medallones heráldicos circulares colgados en las paredes de la Catedral de Ulm se conocen en alemán como Totenschilde, que se traduce literalmente como «Escudos de los Muertos».
Estos monumentos funerarios patricios, de mediados de los siglos XVI a XVII, eran memoriales heráldicos de madera tallada, pintada y a menudo dorada, creados para honrar a los miembros masculinos de las familias nobles y del patriciado de la ciudad tras su fallecimiento. Especialmente influyente era la dinastía de los Ehinger, por sus aportaciones durante siglos para financiar el mantenimiento del templo.
Chorgestühl (bancos del coro)
Tallado en madera de roble entre 1469 y 1474 por el maestro Jörg Syrlin el Viejo, con la colaboración del escultor Michel Erhart, el coro cuenta con 89 asientos divididos en dos lados.
- En el lado norte, los filósofos paganos: Pitágoras, Cicerón, Séneca, Terencio, Ptolomeo o Quintiliano.
- En el lado sur, las sibilas y profetas del Antiguo Testamento: la Sibila Frigia, la Sibila Délfica, el rey David o el profeta Isaías.
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| Una de las joyas más valiosas del gótico tardío que sobrevivió a la Reforma en el interior del templo es esta estructura de madera: el respaldo posterior y remate superior de los bancos del coro |
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| Estos tres personajes son figuras bíblicas y proféticas (Jeremías, el Rey Salomón y Miqueas) bajo el programa iconográfico de Jörg Syrlin el Viejo (data del año 1474) |
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| Zona norte de la sillería del coro, en el extremo inferior izquierdo, sobre el primer banco de madera tallada, se encuentra el famoso busto autorretrato de Jörg Syrlin el Viejo (un selfie de la época) |
Altar Mayor
Otra de las grandes obras artísticas de la catedral y que se salvó de las iras luteranas fue su altar. Las complejas esculturas de madera dorada del interior del nicho principal fueron talladas por el escultor local Nicklaus Weckmann. Por su parte, las pinturas al óleo de las alas laterales y la sección inferior fueron realizadas por el maestro Martin Schaffner.
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| El actual altar mayor de la Catedral de Ulm es un magnífico tríptico conocido como el Hutzaltar (o Altar de la Sagrada Parentela), del año 1521, justo en las vísperas de la Reforma protestante |
Pero este no era el altar mayor, que había sido construído por Jörg Syrlin y que sí había sido destruído en 1531. Su milagrosa supervivencia al «Asalto a las imágenes» en 1531 fue debido a que la familia Hutz, alertada de los disturbios, acudió rápidamente al templo, descolgó el retablo y lo resguardó en secreto en su propia residencia privada. Siglos más tarde, al calmarse las tensiones religiosas, la comunidad luterana recuperó esta joya artística y la colocó en su ubicación actual en el centro del coro como el altar principal de la iglesia. Pensemos que el autor Martin Schaffner retrató los rostros de tres miembros vivos de la familia del donante Hutz para personificar a los santos y eso hizo que se interesaran por ellos y hoy día pueda ser admirado por los visitantes a la catedral.
Taufstein (Pila Bautismal)
La pila bautismal de la catedral fue creada en 1474, también por el maestro Jörg Syrlin, combinando maestría en piedra y madera. El cuerpo inferior, tallado en piedra caliza y sostenido por figuras de leones, muestra bustos de profetas con filacterias que contienen inscripciones latinas sobre la purificación del agua. Coronando la estructura se eleva un dosel de madera dorada en forma de aguja gótica calada, el cual servía originalmente para proteger el agua bendita en su interior y destaca como una joya de la microarquitectura medieval.
Kanzel (púlpito principal)
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| El púlpito está adosado a uno de los pilares a la entrada al coro y al presbiterio, lo que permitía que la voz del predicador se proyectara con fuerza; es obra del siglo XV, del tantas veces mencionado Jörg Syrlin |
Lo que no se salvó de la Bildersturm
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| Este es un ejemplo dentro de la catedral de destrucción de imágenes: la Karg-Nische (la hornacina de la familia Karg), situada en el extremo este de la nave sur, encargado a la medida de la hornacina en 1433 por la adinerada familia patricia Karg: fue brutalmente destrozado |
La obra había sido esculpida por Hans Multscher y estaba configurada como un espectacular retablo dedicado a la Anunciación, donde se erigían las figuras exentas y tridimensionales de la Virgen María y el Ángel Gabriel. Este vacío absoluto se mantiene intacto hoy en día a propósito, funcionando como un monumento conmemorativo y cicatriz histórica que recuerda la violencia de las guerras de religión en la Alemania del siglo XVI.
Las vidrieras
Fueron creadas principalmente en el siglo XV y sobrevivieron de forma intacta a los bombardeos de la Segunda Guerra Mundial. Fueron desmontadas panel por panel en 1940 y escondidas de forma segura en búnkeres subterráneos y minas de sal de la región. Hay que pensar que los aviones aliados destruyeron el 80% del casco histórico de Ulm. También fueron respetadas por la Reforma, parece que los iconoclastas luteranos decidieron conservar intactos los vitrales del ábside porque narraban los pasajes bíblicos del Evangelio de manera didáctica y ordenada, algo aceptable para el luteranismo.
Los frescos medievales
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| Esta franja de pinturas murales góticas corresponde al ciclo de la vida de Santa Catalina de Alejandría |
En 1817, durante una campaña de «higienización» del templo luterano, gran parte de los frescos y murales medievales de la catedral fueron tapados por completo con una capa de pintura gris y cal. Se consideraba que estas pinturas rompían con la estética limpia y austera de la iglesia. El redescubrimiento vino a finales del siglo XIX y durante restauraciones en el siglo XX, los especialistas picaron y lavaron con sumo cuidado la cal de las paredes de sillería, logrando rescatar y estabilizar la policromía original en tonos ocre, rojo y verde que contemplas hoy.
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| Aquí con más detalles la decapitación de la santa y el traslado al Monte Sinaí |
Terminada la visita es momento de darse una vuelta por la Münsterplatz en busca de algún tentempié.
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| Y desde aquí nos despedimos hasta la próxima entrada de este blog viajero: Tschüss! |
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